Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
среда, 05 января 2011
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Во что превратился канал Спорт? Нет трансляции с Даккара, зато есть куча художественных фильмов, к спорту никак не относящихся. Конечно, какой спорт? Нафига он нужен, если в фильм можно напихать гораздо больше рекламы? Всё жадность, жадность, жадность. Планета превращается в.... напомните, какой это там круг ада за жадность отвечает?
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Наша всеми любимая курортная Италия продемонстрировала миру очередной фокус как загеморроить собственных граждан и заработать на них денежек под прикрытием очередной бредовой идее, прикрытой модной этикеткой экологии. (На самом деле, они, конечно, не первые, кто это придумал, но первые сделавшие это в масштабах страны) Очень нехорошо, говорят экологи, что полиэтилен, да и вообще пластик так долго валяется и не разлагается. Помойки растут, места мало... Поэтому чего там, давайте запретим пакеты в магазинах выдавать покупателям пластиковые, а будем им выдавать... бумажные? Нет, ну что вы, мы же экологи, мы лес бережем. Надо вместо пластиковых заставить всех покупать пакеты, сляпанные из, скажем, кукурузных волокон. Они и разлагаются быстро и стоят дорого. Хороший вариант.
Хороший, только бессмысленный для той задачи, которая для него декларируется. Это примерно как человек, открыв окна зимой настежь, и обложившись электрообогревателями, что бы согреться, выключает настольную лампочку в целях экономии электричества. Я так полагаю, что в общем количестве пластика, приносимого покупателем из магазина, доля пакетика просто ничтожна. Гораздо больше он притащит всяких пластиковых подложек, поддончиков, коробочек, упаковочной плёнки, бутылок и прочей дряни. Лучше бы начали наконец-таки этот пластик перерабатывать в том же объёме, в каком он выпускается. Не так это в конце концов и сложно. И на карман там всем хватит. Не надо населению голову морочить.
Хороший, только бессмысленный для той задачи, которая для него декларируется. Это примерно как человек, открыв окна зимой настежь, и обложившись электрообогревателями, что бы согреться, выключает настольную лампочку в целях экономии электричества. Я так полагаю, что в общем количестве пластика, приносимого покупателем из магазина, доля пакетика просто ничтожна. Гораздо больше он притащит всяких пластиковых подложек, поддончиков, коробочек, упаковочной плёнки, бутылок и прочей дряни. Лучше бы начали наконец-таки этот пластик перерабатывать в том же объёме, в каком он выпускается. Не так это в конце концов и сложно. И на карман там всем хватит. Не надо населению голову морочить.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
вторник, 04 января 2011
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
понедельник, 03 января 2011
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
В глубоком будущем в капитаны межзвёздных кораблей будут набирать только восторженных идиотов с манией спасения вселенной.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Про интернационализм
Нетривиально спросить: а кто, собственно, отождествил интернационализм с вопросами миграционной политики?
Очевидно что пролетарии разных стран имеют общие интересы в борьбе с буржуазией, так же как буржуазия разных стран имеет общие интересы в борьбе с пролетариатом. Но в это же время национальные буржуазии могут конфликтовать друг с другом, и точно так же противоречия могут иметь место между национальными пролетариатами. Это реалии жизни. Закрывать на них глаза подменяя реальность идеализированными теориями - это бесперспективная, страусиная политика.
Никто не обязан вселять себе в дом нежеланных гостей. Также народы имеют право демократически решать какие гости желанны, а какие нет. Обвинять кого-либо в национализме только на том основании что он не желает видеть в своей квартире цыганский табор - это абсурд.
Что, вообще, такое - "интернационализм"? Это настолько же тёмный термин как его противоположность - "национализм"; как и само понятие "нация", производными которого они являются. Нации конструируются и деконструируются в угоду политической конъюнктуре. То же самое происходит с национализмами и интернационализмами.
Гастарбайтер из культурно чуждой страны является обычно объектом ксенофобии, которая может носить расовый, языковой, религиозный или экономический характер. Однако заметьте что национальность "чурки" никого не интересует. Это собирательный, интернационалистский термин. Чурка - космополит третьего мира. Чуркой он является пока работает на стройке и носит тюбетейку с фуфайкой. Как только он надевает очки, пиджак и галстук - он становится неотличимым от нас.
Те у кого чешутся руки "бить чурок" могут называть себя националистами, сопрягая идею погрома с теми или иными доктринами (как правило, саморазрушительными). Но таковых мало. Это идеологическая настройка для продвинутых. У большинства нет никакой позитивной программы простирающейся дальше погрома, как равно и желания жертвовать чем-либо личным во имя нации. Предполагается что погром понудит чурок собрать чемоданы и разъехаться по кишлакам. Это и есть конечная цель.
Это совсем другая ситуация по сравнению с затяжным военным конфликтом между нацией А и нацией Б, вследствие которого эти нации пропитываются взаимной ненавистью. Последнее гораздо больше похоже на национальный конфликт.
Мотивация ксенофобов прикрывающихся национализмом понятна. Национализм звучит благороднее. Но ровно из тех же соображений ксенофилы прикрываются интернационализмом. Моральный императив любви к чужакам (независимо от того насколько они любят нас) не является ни очевидным, ни популярным. Зато интернационализм предполагается априори чем-то хорошим и правильным, хотя стоит задуматься что, к примеру, хорошего в интернационализме международных корпораций или наркоторговцев - и станет ясно что жизнь сложнее чем кажется поначалу.
Очевидно что пролетарии разных стран имеют общие интересы в борьбе с буржуазией, так же как буржуазия разных стран имеет общие интересы в борьбе с пролетариатом. Но в это же время национальные буржуазии могут конфликтовать друг с другом, и точно так же противоречия могут иметь место между национальными пролетариатами. Это реалии жизни. Закрывать на них глаза подменяя реальность идеализированными теориями - это бесперспективная, страусиная политика.
Никто не обязан вселять себе в дом нежеланных гостей. Также народы имеют право демократически решать какие гости желанны, а какие нет. Обвинять кого-либо в национализме только на том основании что он не желает видеть в своей квартире цыганский табор - это абсурд.
Что, вообще, такое - "интернационализм"? Это настолько же тёмный термин как его противоположность - "национализм"; как и само понятие "нация", производными которого они являются. Нации конструируются и деконструируются в угоду политической конъюнктуре. То же самое происходит с национализмами и интернационализмами.
Гастарбайтер из культурно чуждой страны является обычно объектом ксенофобии, которая может носить расовый, языковой, религиозный или экономический характер. Однако заметьте что национальность "чурки" никого не интересует. Это собирательный, интернационалистский термин. Чурка - космополит третьего мира. Чуркой он является пока работает на стройке и носит тюбетейку с фуфайкой. Как только он надевает очки, пиджак и галстук - он становится неотличимым от нас.
Те у кого чешутся руки "бить чурок" могут называть себя националистами, сопрягая идею погрома с теми или иными доктринами (как правило, саморазрушительными). Но таковых мало. Это идеологическая настройка для продвинутых. У большинства нет никакой позитивной программы простирающейся дальше погрома, как равно и желания жертвовать чем-либо личным во имя нации. Предполагается что погром понудит чурок собрать чемоданы и разъехаться по кишлакам. Это и есть конечная цель.
Это совсем другая ситуация по сравнению с затяжным военным конфликтом между нацией А и нацией Б, вследствие которого эти нации пропитываются взаимной ненавистью. Последнее гораздо больше похоже на национальный конфликт.
Мотивация ксенофобов прикрывающихся национализмом понятна. Национализм звучит благороднее. Но ровно из тех же соображений ксенофилы прикрываются интернационализмом. Моральный императив любви к чужакам (независимо от того насколько они любят нас) не является ни очевидным, ни популярным. Зато интернационализм предполагается априори чем-то хорошим и правильным, хотя стоит задуматься что, к примеру, хорошего в интернационализме международных корпораций или наркоторговцев - и станет ясно что жизнь сложнее чем кажется поначалу.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Левый и правый шулеры
Объясняю для тех кто ещё не понял. В современном мире "правые" и "левые", "националисты" и "интернационалисты", "фа" и "антифа" финансируются и курируются одними и теми же заказчиками. Кричите ли вы "бей чурок" или, наоборот, изъясняетесь в любви к хачапури - это никак не меняет вашу функцию карточного лоха, играющего в преферанс с двумя шулерами.
Номинально "правые" партии выражают интересы буржуазии, тогда как "левые" отстаивают интересы трудящихся. Фактически, однако, "левый" истеблишмент скуплен на корню той же самой буржуазией и пляшет под её дудочку. В то время как правые предлагают отменить вэлфер целиком и сразу - левые урезают его маленькими частями, объясняя свои действия как вынужденный и необходимый компромисс.
"Правые" и "левые" в одинаковой степени занимаются враньём. Враньё левых состоит в том что они изображают из себя народных трибунов, а фактически прислуживают олигархам. Их задача - сохранить иллюзию левизны. Правые, однако, на то и правые чтобы заявлять буржуазные идеалы и ценности открытым текстом. Поэтому они врут по иному. Они убеждают народ в том что надетое на него ярмо служит его же, народа, интересам, что якобы "свободный", дерегулированный рынок, в котором отсутствуют какие-либо механизмы социальной защиты, наиболее эффективен экономически в том числе и для трудового класса. Это так называемая "либертарианская" идеология. Она обычно подкрепляется баснями про "американскую мечту". Вам объясняют что если вы талантливы и трудолюбивы - то вы обязательно подниметесь на вершину социальной пирамиды, а следовательно воспользуетесь всеми привилегиями буржуазного класса. Естественно, каждый верит что он-то талантлив и трудолюбив, поэтому лично его ожидают виллы и яхты, красивые машины и женщины, и много-много лакеев из числа менее трудолюбивых и талантливых.
Брехня эта, к сожалению, убедительна для значительной части трудящихся. Но всё же для меньшей их части. Процентов этак для тридцати или сорока. Поэтому нужен дополнительный способ привлечь электорат в правые ряды, чтобы добрать до большинства. Таковым способом неизменно служит национальный вопрос.
Разумеется, национальная буржуазия развитых капиталистических стран заинтересована в притоке дешёвой рабочей силы из стран третьего мира. Наоборот, рабочие, если они хотят сохранить достойные зарплаты, заинтересованы в сокращении предложения на рынке труда (а в особенности демпингового предложения со стороны гастарбайтеров). Проиммигрантская, т. е. интернационалистская, позиция в национальном вопросе служит интересам капиталистов и противоречит интересам рабочего класса. В реальности, однако, происходит нечто парадоксальное. Левые, под предлогом каких-то там цитат из классиков, заявляют о том что все рабочие братья, и что поэтому надо встречать гастарбайтеров с распростёртыми объятьями. Тогда как правые распинаются о "культурной угрозе" со стороны иноверцев.
Объяснение этому элементарное. Подкупленные буржуазией лидеры "левых" играют в политические поддавки, умышленно занимая крайне непопулярную в народе позицию, с целью отдать недостающие голоса правому флангу.
Культурологическая составляющая этого цирка в виде политкорректности и толерантности ко всякого рода ослоёбству, будь то строительство мечетей или "свободное" ношение паранджи, тоже немаловажна в качестве довеска к экономической стороне вопроса.
Всё это привело к чрезвычайно плачевному положению дел, в котором левые партии воспринимаются не иначе как партии нацменьшинств (негров и латиносов в США, арабов, турок и пакистанцев в Европе), в союзе с гомосексуалистами и университетскими интеллектуалами. Тогда как правые партии (представляющие фактически узкую прослойку буржуазии) позиционируют себя как представители народного большинства. Чем дальше левые отчуждаются от национального пролетариата (внутри каждой из цивилизованных наций) - тем более они становятся электорально зависимы от бородатых шейхов, имамов и мулл.
Номинально "правые" партии выражают интересы буржуазии, тогда как "левые" отстаивают интересы трудящихся. Фактически, однако, "левый" истеблишмент скуплен на корню той же самой буржуазией и пляшет под её дудочку. В то время как правые предлагают отменить вэлфер целиком и сразу - левые урезают его маленькими частями, объясняя свои действия как вынужденный и необходимый компромисс.
"Правые" и "левые" в одинаковой степени занимаются враньём. Враньё левых состоит в том что они изображают из себя народных трибунов, а фактически прислуживают олигархам. Их задача - сохранить иллюзию левизны. Правые, однако, на то и правые чтобы заявлять буржуазные идеалы и ценности открытым текстом. Поэтому они врут по иному. Они убеждают народ в том что надетое на него ярмо служит его же, народа, интересам, что якобы "свободный", дерегулированный рынок, в котором отсутствуют какие-либо механизмы социальной защиты, наиболее эффективен экономически в том числе и для трудового класса. Это так называемая "либертарианская" идеология. Она обычно подкрепляется баснями про "американскую мечту". Вам объясняют что если вы талантливы и трудолюбивы - то вы обязательно подниметесь на вершину социальной пирамиды, а следовательно воспользуетесь всеми привилегиями буржуазного класса. Естественно, каждый верит что он-то талантлив и трудолюбив, поэтому лично его ожидают виллы и яхты, красивые машины и женщины, и много-много лакеев из числа менее трудолюбивых и талантливых.
Брехня эта, к сожалению, убедительна для значительной части трудящихся. Но всё же для меньшей их части. Процентов этак для тридцати или сорока. Поэтому нужен дополнительный способ привлечь электорат в правые ряды, чтобы добрать до большинства. Таковым способом неизменно служит национальный вопрос.
Разумеется, национальная буржуазия развитых капиталистических стран заинтересована в притоке дешёвой рабочей силы из стран третьего мира. Наоборот, рабочие, если они хотят сохранить достойные зарплаты, заинтересованы в сокращении предложения на рынке труда (а в особенности демпингового предложения со стороны гастарбайтеров). Проиммигрантская, т. е. интернационалистская, позиция в национальном вопросе служит интересам капиталистов и противоречит интересам рабочего класса. В реальности, однако, происходит нечто парадоксальное. Левые, под предлогом каких-то там цитат из классиков, заявляют о том что все рабочие братья, и что поэтому надо встречать гастарбайтеров с распростёртыми объятьями. Тогда как правые распинаются о "культурной угрозе" со стороны иноверцев.
Объяснение этому элементарное. Подкупленные буржуазией лидеры "левых" играют в политические поддавки, умышленно занимая крайне непопулярную в народе позицию, с целью отдать недостающие голоса правому флангу.
Культурологическая составляющая этого цирка в виде политкорректности и толерантности ко всякого рода ослоёбству, будь то строительство мечетей или "свободное" ношение паранджи, тоже немаловажна в качестве довеска к экономической стороне вопроса.
Всё это привело к чрезвычайно плачевному положению дел, в котором левые партии воспринимаются не иначе как партии нацменьшинств (негров и латиносов в США, арабов, турок и пакистанцев в Европе), в союзе с гомосексуалистами и университетскими интеллектуалами. Тогда как правые партии (представляющие фактически узкую прослойку буржуазии) позиционируют себя как представители народного большинства. Чем дальше левые отчуждаются от национального пролетариата (внутри каждой из цивилизованных наций) - тем более они становятся электорально зависимы от бородатых шейхов, имамов и мулл.
пятница, 31 декабря 2010
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Надеюсь Громова снимут вслед за Лужковым. Московскую банду прижали, пора щимить и подмосковных бандитов.
Лужков пал жертвой жары, Громов должен пасть жертвой холода.
Лужков пал жертвой жары, Громов должен пасть жертвой холода.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
четверг, 30 декабря 2010
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
По зомбоящику все так удивляются, что машин на улицах мало и пробок почти нет. Чего же вы хотели-то? Последняя пятница старого года, последний рабочий день в этом году - всеобщий и массовый новогодний корпоратив! Все пьют, целуют снегурочку и обнимаются с ёлкой. Кто еж в здравом уме поедет сегодня на работу на автомобиле? 
А погодка сегодня чудненькая. Правда, дороги больше напоминают целину не паханную. Моя пузотёрка постоянно зарывалась в снег по бампер. Но колёсики хорошие купила, выгребала везде, не смотря на голый лёд под снегом.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
среда, 29 декабря 2010
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
беда 
обновил в воскресение свой телефон до 2.2 андроида (дошла прошивка до Латвии). и огорчился, стало работать хуже, падали приложения, телефон перегружался и зависал, тормозил и т.д. и т.п.
а сегодня случился пик, после попытки выключить блютуз, телефон намертво завис, а комбинацию софт ресет я не знал, так что тупо вытащил батарею, вставил обратно и включил, и всё. перестал грузится дальше заставки, при это чего-то вибрировал и недовольствовал.
короче, не знаю были ли другие способы оживить, но сбросил я его до голого froyo, волшебными кнопками и recovery menu.
и всё бы ничего, телефон работает, контакты синхронизировались.... только вот сохранения Angry Birds потерялисяяяя (( и я их не бекапил, придётся всё заного проходить, а я уже был далеко впереди.
печально
беды конечно никакой нет, но утрированию всегда можно найти место
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Москва в очередной раз стала жертвой борьбы добра со злом двух атмосферных фронтов. Москва вообще, город-жертва. Столичного статуса, нашествия чиновников, криминальных разборок, понаехавших,пробок, терактов, погоды, и много еще чего. Это вообще любимое состояние Москвы - быть жертвой.
Сейчас она засыпана снегом, застопорена закопавшейся в нём дорожной техникой, обесточена упавшими обмёрзшими деревьями и опорами электропередач. И посреди всего этого безумно мечутся москвичи и гости столицы, не успевшие вовремя отовариться новогодними запасами и подарками. А чиновники бодро рапортуют. Как обычно.
Однако как-то тревожно... не хочется остаться на новый год без света и воды из-за неаккуратно упавшей где-то там берёзы...
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Москва. Цены сейчас и неделю назад. Магазины Метро, Ашан, Копейка. То есть, мелкоопт, распродажный мегамол и социальный магазин. По идее, цены должны быть низкими.
Картофель 35 р/кг, неделю назад он же 26 р/кг. Яйца куринные 42 р/дес, неделю назад они же 34 р/дес. Мандарины 64 р/кг, неделю назад они же 39 р/кг. 200гр форели в вакуумной упаковке 170 р, она же неделю назад 140 р. Даже сахар 40 р/кг, неделю назад он же 33 р/кг. И так все продукты кто больше кто меньше, но подорожали все. Это торгаши желают нам счастливого нового года. Думаете цены после праздников упадут? Безусловно, но чуть чуть. До прежних цен начала декабря в середине января ничего не опустится. Жизненный опыт подтверждает.
Итого, предновогодняя инфляция составляет 15-30% за неделю. А наше любимое министерство финансов рассказывает нам о 10% за год...
Не ту страну назвали...
вторник, 28 декабря 2010
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.
Хорошо смеется тот, кто стреляет последним.